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  • 梦中念佛——我的学佛因缘

    　　从小生活在穷乡僻壤，几乎听闻不到佛法。牵强附会可以和佛法沾上点边的事情，大概唯有被大家公认为迷信的祭祖一事。 　　我的外婆，虽然也没有听闻过佛法（我理所当然地认为），但是她老人家总是喜欢做...

    溪水幽兰

    |入佛|学佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/18010083350.html

  • 帕奥禅师答：坐禅时看到有东西飞到自己身上这种事可能发生在禅修者身上吗？

    问：有位修行者说他坐禅时观对面一座山，突然观到一条龙飞过来，飞入自己身体内，就这样至今身体内有了这条龙！时常有意或无意地暗示自己有异于常人，因为那条龙已经被降伏在体内了。这种事可能发生在禅修者身上吗？...

    帕奥禅师

    帕奥禅师禅修异物入体

    http://www.fjdh.cn/fjask/2010/01/09540096875.html

  • 圆仁入唐散论

    ----　　内容提要：日僧圆仁大师在中日文化交流趋于衰退的晚唐时期，于唐文宗开成三年(838)随日本第十八次遣唐使团入唐求法，在中国度过了近10 年的请益僧生活，先后在扬州、五台山、长安等地向中国佛教界高僧请益，由于唐朝政府规定所限，未能如愿去台州请益。圆仁将在华所见所闻，写成日记体的《入唐求法巡礼行记》一书，对后人研究晚唐时期的政治、经济、宗教文化、社会风俗、佛教活动及唐、日、新罗关系等提供了...

    张志宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00003942231.html

  • 自信不及入禅难

    自然而然就会感受到禅无处不在，无处不可得入，因为禅本就是自性的妙用。所以关键是要念念歇却分别心、驰求心，当下便契入。否则总是偷心不死，把希望寄托于师父，那么与禅转修转远，自然不得而入。 　　所以师父的教导往往是：“汝擎茶来，吾为汝接。汝行食来，吾为汝受。汝和南时，吾便低首”，一呼一应，如影随形，如镜照物，历历分明，却不着痕迹。而我们却不明白，把这些教导当作日用琐事。这样参禅不得而入，是再自然不过...

    明一法师

    |禅宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/10385434226.html

  • 因明入正理論疏

    數百尺。唱云。佛說因明。玄妙難究。如來滅後。大義淪絕。今幸福智悠邈。深達聖旨。因明論道。願請重弘。菩薩乃放神光。照燭機感。時彼南印度。案達羅國王。見放光明。疑入金剛定。請證無學果。菩薩曰。入定觀察。...字並舌頭輕聲呼之）那耶缽羅吠奢奢薩怛羅。醯都言因。費陀云明。那耶稱正理。缽羅吠奢翻入。奢薩怛羅論也。唐云因明正理入論。今順此方言。稱因明入正理論。依此標名。合為五釋。一云。明者。五明之通名。因者。一明之別稱...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11454337997.html

  • 援密入禅

    援密入禅　　在三峰宗禅法中，“援密入禅”是的一道亮丽风景。中国进入元代，朝廷以密宗为官方佛教。明朝上承元代，元以来流行密宗的风气，也影响到三峰宗人。汉月就作过《于密渗施食旨概》与《修习瑜珈...这样，就简化了禅学的多样性，也简化了话头运用的复杂性，从而也就抬高了咒语的神圣性。值得注意的是，汉月的这种“援密入禅”心态，大大不同于他对“儒”与“教”的援用。汉月“援儒入禅”和“援教入禅”，只是以儒...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15541758127.html

  • 佛法悟入渐次

    　　──民国十二年七月在庐山世界佛教联合会讲── 　　一 明业果不断故有情续生二 明唯有根尘故人我本空三 明诸法本空故唯识所变四 明本非空有故入佛知见 　　佛教以圆寂以大觉为究竟目的。藏海虽渊，但求由之而能开悟；法门固多，但求由之而能证入。拈花一笑，直契实相；击竹闻声，悟彻无生；非必有所谓惭次之阶也。然资粮备习，三劫五位，由生而佛，进程不应躐等；五类种性，有学无学，转迷而觉，悟入遂有渐次。约...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23235539568.html

  • 入菩萨行论

    入菩萨行论 寂天菩萨造 梵语：菩提萨埵渣呀阿巴达绕 汉语：入菩萨行论 敬礼一切佛菩萨！ 善逝法身佛子伴，及诸应敬我悉礼。 今当依教略宣说，趋入佛子律仪法。 此论未宣昔所无，诗韵吾亦不善巧， 是故未敢言利他，为修自心撰此论。 循此修习善法故，吾信亦得暂增长， 善缘等我诸学人，若得见此容获益。 第一品 菩提心利益 暇满人生极难得，既得能办人生利，...

    寂天菩萨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05242079289.html

  • 共入毗卢性海

    共入毗卢性海 　　杨云唐 　　本文是从华严经十忍品谈菩萨的无量行。十忍品在六十华严的第二十八卷，八十华严的第四十四卷，是已谈了菩萨的十回向、十地、十定、十通后，进而叙述菩萨的十种忍。这十种忍分别为...有名。由于经文很长，在此摘录部分经文，供读者参考，完整经文请读者自己阅读。 　　正文节录 　　一、随顺音声忍：若闻寂灭真实法，不惊不畏，信解受持，爱乐顺入，堪忍无惑，修习安住。 　　二、顺忍：随顺寂静，...

    杨云唐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16042158782.html

  • 共入毗卢性海

    有名。由于经文很长，在此摘录部分经文，供读者参考，完整经文请读者自己阅读。 正文节录 　　一、随顺音声忍：若闻寂灭真实法，不惊不畏，信解受持，爱乐顺入，堪忍无惑，修习...rdquo;的建构，学佛要是不能至少契入此十种忍的其中一个，则不得开悟，即使辛勤修学，也还是在有为生灭法上讨活计，烦恼难以真得解脱。若哪天你真的看到这世界原来是如“三法印”所述，那就是...

    杨云唐

    华严经|菩萨行|忍辱

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/13545688712.html
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